好文分享 / Article

《道德經》觀徼章第二

「是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」

註解

聖人在常有欲的時候，能夠觀其徼，也能在常無欲下能觀其妙，因此能夠不用多言，就能教化大眾；萬物也因為自然之道，能夠依天道而行不會停止，自然之道生成萬物，而不會執著佔有，生成萬物一切也不會憑持是自己的功勞，成就一切而不自居。不自居功，所以能永是長存。

註解

此聖人可以分為兩個詮釋，一是法界聖者，一是外在聖者。

我們人如果能學習法界聖者的智慧，人就能由凡入聖，因此我們成就這一切的善因緣，如果功成而弗居，如此一來，每一位師兄師姐都有這樣的信念，希望園區就能夠長存下去，否則爾後就會產生許多人事的紛紛擾擾。
現在返老還童的師兄師姐，在癌友課程中，幫忙一切事務，看到各位如此的發心，是如此的美，在無欲無求下，成就這一切。

《金剛經》妙行無住分第四

「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」

「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量否？」「不也，世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」

由於師兄師姐無住相布施，也就是不執著自己所做的善舉，如此一來，福德功德，是無邊無量。練功場是各位修持的道場，希望園區更是為所有病苦的人，點燃希望的明燈。

以四弘誓願與各位共勉之：

「眾生無邊誓願度；煩惱無邊誓願斷；法門無量誓願學；佛道無上誓願成。」

附註

這是六祖壇經中的四弘誓願原文。而四弘誓願最早的出處是《菩薩瓔珞本業經》卷一〈?、賢聖學觀品〉：「所謂四弘誓。未度苦諦令度苦諦。未解集諦令解集諦。未安道諦令安道諦。未得涅槃令得涅槃。」
原來六祖創作了這四句後，到明朝，《三藏法數》將兩者合在一起，就成了︰

• 一.未度者令度，即眾生無邊誓願度，此觀苦諦境。
• 二.未解者令解，即煩惱無數誓願斷，此觀集諦境。
• 三.未安者令安，即法門無量誓願學，此觀道諦境。
• 四.未得涅槃者令得涅槃，即佛道無上誓願成，此觀滅諦境也。