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黃帝曰︰夫自古通天昔，生之本，本於陰陽；天地之間，六合之內，其氣九州，九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣。

帝論人之生氣，上通於天，追溯孕含未剖，太虛寥廓之時，故曰自古通天者，乃有生之本，本於人身之陰陽。凡天地之間，六合之內，其地氣之九州，人氣之九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣。

其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。

蒼天之氣，清淨則志意治，順之，則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序。故聖人傳精神，服天氣而通神明，失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。

蒼天之氣原本依天道自生成，日出而陽升，日中陽氣盛，午時陽氣有盛而陰生，酉時日漸落，陰漸旺，子時為陰極而一陽生，人體的魂魄也依此而生成。

天氣之氣最祥瑞的時間就是在黎明，此氣乃陽氣漸漸升起，陰陽最平和時刻，此間的陽氣乃太清陽和之氣也。天氣清淨，則人之志意亦治，是天氣之通於人也。順之者，順此清淨之氣也。故順之則陽氣外固，雖有賊邪，弗能害也。所謂順之者，此因時之序，言因四時之次序而清淨也。惟聖人能順之，故聖人明白人體三魂七魄之精氣神，乃服天地太清陽和之氣，而通達吾身之原始先天地藏於吾身之神態，若人不能順而失之，則陽氣不從內以達外，故內閉九竅，外壅肌肉，不從肌肉而充皮膚，故衛氣散解，此人不服天氣，謂之自傷。陽氣不固，故曰氣之削也。
 

附註

1.衛氣陽氣顯於外，也就是說，臉部容光煥發，有很多的師兄師姐修煉幾年後，幾乎每個人都有這樣的氣色。

2.故聖人傳精神，服天氣而通神明︰此神明就是台灣廟中神明，打開中門後，神明就由中門出神。此神明在佛教為佛，在天主教為上帝之意。

陽氣者，若天與日，失其所。則折壽而不彰。

人身陽氣，如天如日。蓋營運通體之陽氣，人陽氣消，故短折其壽而不彰著於人世矣。

故天運當以日光明，是故陽因而上，衛外者也。

天氣清淨，明德惟藏。故天之默運於上也，當以日光明。是故人身之陽氣，因之而上升佈滿全身形成人體周邊的氣場，來保護身體不受風寒所侵。

因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。

清淨之氣，天人之正氣也。若因於寒，則欲陽氣如車軸一個，在身體內流動。寒邪卒至，則起居如驚，神氣乃外浮以應之也。

因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言；體若燔炭，汗出而散。

若因於暑，夏月皮毛開發，故汗；煩則喘喝，暑邪傷陽也。靜則多言，暑邪傷陰也。若傷暑無汗，則病燥火之氣，故體若炭火，燥火也。故必汗出而散。
 

附註

身體受寒時就會產生炭火一樣的發燒，出汗後燒就會退。返老還童修煉功法，乃上古真人修煉內丹時，必須啟動身體的爐?，所以修煉者一兩年後，身體的陽氣足，用雙手用力搓10下，會有焦熱的現象。

因於濕，首如裹，濕熱不攘。大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。

若因於濕，濕氣重者，則頭部會悶重沒有精神。陽熱之氣，逢濕則滯，故濕熱時毛細孔不能開啟，讓濕熱排出。濕傷肌肉，不從肌肉而外出，則內入於筋骨之間，故大筋弱而短，小筋弛縱而長。大筋連於骨內，縮短，則屈而不伸，故縮短為拘。小筋絡於骨外，肌肉麻痺萎，故弛長為痿。
 

上古真人︰筋長一寸，延壽十年之意。

因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。

因於氣為腫者，風淫末疾，四肢腫也。四肢行動，不能彼此借力而相互也。四肢者，則陽氣乃竭，此陽因而上，陽氣竭，而不能衛外者也。

陽氣者，精則養神，柔則養筋。

故曰能吸收太清陽和之氣者，為陽氣，而能得陽氣，必須要以精氣為基礎，精氣足則神足，氣柔則養筋。
 

附註

這也是為何我們年紀大，筋骨硬，精氣不足，神則衰，因此要看一個人的陽壽，可以從眼神看出。