好文分享 / Article

學習易經與道德經是我退休之後的心願，很幸運我都能有此機會跟大師們學習。
去年研讀佛學時看到「有情福田」這句話，覺得很納悶，聽過父母是我們的福田，要勤修福田孝順父母，但不知有情眾生也是我們的福田，正好去年常為了練功場有些師兄姐互相爭執的事而起了煩惱心，甚至有些人造成我的困擾，要如何感恩他們呢？聽聞老師介紹大方廣佛華嚴經普賢菩薩的十大行願品內容中「一切眾生而為樹根，以大悲水饒益眾生，就能成就諸佛菩薩智慧華果」。終於明白，這些困擾我的問題原來是資糧，來成就我的智慧，後來在經營練功場上更能得心應手。
普賢菩薩象徵理德、行德的代表，文殊菩薩象徵智德、正德的代表，老師解釋要先知天德才能行德，德依道而生，依天道奉行，而上天的道理都在這些的經典，了解之後要去實踐就是行德，才能得到智慧華果。在普賢菩薩的十大行願品中「一、禮敬諸佛，二、稱讚如來，三、廣修供養」，諸供養中法供養為最重要，我們每天幫忙眾生練功身體恢復健康，就是法布施法供養。「四、懺悔業障，五、隨喜功德，六、請轉法輪」，"往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。"
身語意養成的習性最難改變，因為人有自見形成我執。反省過去的我太愛講道理，尤其對自己的孩子，總覺得我說的道理一定能讓他們受用，沒想到孩子們紛紛抱怨，離我越來越遠，讓我難過，後來因為我修學易經學到「震無咎，存乎悔」的觀念，向孩子們懺悔，傾聽他們的心聲，反而親子關係慢慢變好。「七、請佛住世，八、常隨佛學，九、恆順眾生，十、普皆迴向」，若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提，是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺，所以我們行善布施，在練功場幫助師兄姐恢復身體健康，並把功德迴向給眾生，累積資糧。
蔡老師要我們學習道德經，它是一本書寫上天道裡的天書，以它的道理作為我們行為的典範，「不自見、不自是、不自伐、不自衿」，人要如何不自見？去掉「我見」是最困難，老師要我們靜坐觀修，在佛前懺悔，從身語意所造的業障，單靠人的力量是不容易去掉我執的，要每天懺悔，請佛助我們一臂之力，經一段時日就會有效果出來。老師也要我們觀修急躁的個性，因為道德經上寫「重為輕根，靜為躁君。」「輕則失根，躁則失君。」身體為重是我們的根基，心要寧靜才能聚氣，躁則氣散，不會健康。我每天練功前，會在菩薩前誦經，為家人祈福，並讓我練功無障礙，清晨這段時間，總有與菩薩相應的感覺，很多想不通的問題，多能在此時想到解決辦法。
近年來反省自己實在業障太多，我執太重，導致身心受苦，自以為是對別人好，其實是一種善的執著，也會帶給別人壓力。聽聞老師教我們靜坐觀修，進入恍兮惚兮狀態的這個方法〈心法〉，讓心沉靜，與天相應，啟動自身的能量，自然能請轉法輪。上修道院的這幾天讓我發現，自身就有一股能量，負面能量就像石頭，阻礙人與人之間的距離，滯礙難行，正面的能量像盞明燈，照亮周圍世界，讓前行更順暢。我要提醒自己時時觀修自己的能量，才能改善我的命運。
這幾天我依照老師的方法觀修懺悔，真的讓我的心情沉穩寧靜許多，這個心法真有效，我很喜歡寫修道院的心得，可以記錄老師的話也可以心靈交流，感謝兩位老師的用心教導。